El nombre de la rosa

La película El nombre de la Rosa, ejemplifica una vez más, como instituciones importantes manipulan información para propiciar una línea de pensamiento que vele por intereses personales. Es una fuerte crítica a las autoridades eclesiásticas de la Edad Media, situación perfectamente aplicable al presente no sólo en Iglesia, sino en muchas otras instituciones poderosas.
Los franciscanos, partidarios del pensamiento que los cristianos deben evitar la usura, puesto que Jesús y los discípulos vivieron en la pobreza, representaban un movimiento peligroso para la cúpula eclesiástica, puesto que el Papa y sus allegados, vivían en la opulencia mientras el pueblo se encontraba sumido en la pobreza. Guillermo de Baskerville, un franciscano denotado para investigar crímenes varios en un abadía italiana, representaba una amenaza para el pensamiento generalizado de las autoridades de la Iglesia.
Por supuesto que si alguien difería del pensamiento oficial, era calificado de hereje y prácticamente era condenado a muerte mediante la inquisición. En la película, la figura inquisidora recae en el personaje de Bernardo Gui. Él es encargado de buscar herejes, mandado por la autoridades católicas. En medio de la investigación de los crímenes resaltan críticas importantes a los pensamientos tradicionalistas de la iglesia, a la incapacidad de estudiar cosas diferentes, a la limitación de la razón y a la “prohición” de mateial literario, calificado de amenaza. Interesante la comparación que se hace entre risa y pecado.
Guillermo de Baskerville, personaje con gran visión y perspicacia es capaz de dilucidar parte de los misterios que engloba la Iglesia y está claro que el pensamiento alternativo en la Edad Media no era una opción. Tal y como lo mencionamos en clase, la figura de la inquisición es comparable con los juicios de valor que hacemos actualmente, donde condenamos “al infierno” lo que contradice a la Iglesia. Es una relación dogma-razón.